Исторический опыт народа в эпопее Зейтуна Толгурова «Большая медведица»

В поле исследовательского интереса находится эпически масштабное полотно балкарского прозаика З. Толгурова «Большая медведица». По всем структурно-содержательным параметрам (крупный формат, панорамность, объективное отражение и осмысление исторических событий, протяженность повествования во времени и пространстве, наличие батальных сцен, параллельно развивающихся сюжетных линий, сопряженность судеб народа и главных героев произведения) оно классифицируется как роман-эпопея. В качестве определяющей черты выделена народность. Цель исследования заключается в выявлении эпопейных признаков романа и степени отражения в нем исторического опыта народа (процесс насаждения советской идеологии, трагические последствия ломки старого патриархального мира, отрицание прежних морально-этических норм, трудности сосуществования людей в социуме, адаптации человека к стихийно меняющейся реальности). Результатом драматических событий явилось не достижение всеобщего равенства или свободы выбора, а отчужденность и разобщение в этнической среде, взаимная неприязнь по классовому признаку. Действительность периода октябрьской революции рассмотрена Толгуровым в контексте эволюции индивидуального сознания. Изучение концептуальных пластов художественного текста позволило проследить трансформацию характеров, определить духовно-нравственный потенциал каждого образа, уровень осознанности и степень вовлеченности героев в исторический процесс. Авторская оценочная линия способствовала реализации гуманистических концепций и идей. В произведении поэтапно выявляются мировоззренческие установки представителей разных социальных страт, субъективные способы трансляции ментальной составляющей народа (на примере идеологических антиподов Нуха и Казака). Все эти положения подтверждают масштабность отражения писателем специфики эпохи, актуальность и художественно-эстетическую ценность романа.

1. Болатланы (Атабийланы) А. 2016 – Болатланы (Атабийланы) А. Малкъар эпикалы прозада суратлау белгини энчилиги (Особенности системы символов в балкарской эпической прозе). На кар.-балк. яз. – Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2016. –156 с.

2. Болатова (Атабиева) 2021 – Болатова (Атабиева) А.Д. Личностное самоопределение героев эпопейного повествования (роман З. Толгурова «Большая медведица») // Вестник Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований. – 2021. – № 3(50). – С. 118–128. DOI:10.31007/2306-5826-2021-3-50-118-128.

3. Полухина 1989 – Полухина Л. У каждого свой посох // Литературная Россия. – 1989. – 29 янв.

4. Толгъурланы З. 1982 – Толгъурланы З. Жетегейле (Большая медведица): Роман. – Нальчик: Эльбрус, 1982. 428 с.

5. Толгуров 2010 – Толгуров Т.З. 2010 – Толгуров Т. З. Зейтун Толгуров // Очерки истории балкарской литературы. – Нальчик: Республиканский полиграфкомбинат им. Революции1905 г., 2010. – С. 692–707.

6. Сарбашева 2001 – Сарбашева А.М. Формирование историзма мышления и балкарский роман. – Нальчик: Издательство КБНЦ РАН, 2001. – 148 с.

7. Сарбашева 2017 – Сарбашева А.М. Специфика взаимодействия балкарской литературы 70–80-х годов ХХ века с фольклором (на материале повести «Солнце не заходит Алима Теппеева) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – 2017. – № 8-1 (74). – С. 38–40.

8. Сарбашева 2018 – Сарбашева А.М. Эволюция идейных поисков героя в романе «Большая Медведица» З. Толгурова // Известия КБНЦ РАН. – 2018. – № 2. – С. 89–93. DOI: 10.18411/2018812-11-9124

9. Султанов 1989 – Султанов К.К. Динамика жанра (особенное и общее в опыте современного романа). – М.: Наука, 1989. – 151 с.