Задолго до начавшегося на финальной стадии Кавказской войны массового исхода представителей народов Северо-Западного Кавказа в Османскую империю происходили спорадические групповые и индивидуальные миграции черкесов в султанские владения, прямо или опосредованно обусловленные российской военно-политической экспансией в регионе. Эти эпизоды раннего кавказского мухаджирства, равно как и положение переселенцев этого периода в османских владениях, зачастую остаются за пределами внимания исследователей. В настоящей статье главным образом на основе впервые вводимых в научный оборот турецких архивных источников и свидетельств современников выявляются имевшие место в 1820-х – 1850-х гг. факты прибытия на османскую территорию иммигрантских общин и семейств из Черкесии, прослеживаются их перемещения и основные места временного и постоянного поселения в Анатолии и характеризуются особенности адаптации переселенцев на новой родине в рамках формирующейся колонизационной политики Порты. В данном контексте уточняются также некоторые обстоятельства пребывания и деятельности в османском государстве одной из значимых фигур хаджретского сопротивления в Закубанье князя Хатокшоко Магомета Аша.

Статья посвящена исследованию акцизной политики России в Закавказском крае, степени ее воздействия на экономическое развитие исследуемого региона. Цель исследования – рассмотреть вопрос о величине акцизных доходов, вносимых в российскую казну от различных отраслей промышленности Закавказского края и определить степень ее воздействия на экономическое развитие исследуемого региона. На основе изучения, обобщения и обзора архивных материалов и дореволюционных источников предпринята попытка выявить особенности акцизной политики царского правительства во второй половине XIX – начале XX в. в исследуемом регионе. Раскрываются, анализируются и обобщаются задачи, связанные с введением акциза в нефтяной, табачной, питейной и других отраслях промышленности. Делается вывод, что акцизная политика имела большое значение не только для пополнения российской казны, она также оказала существенное влияние на развитие различных отраслей промышленности исследуемого региона. 

В статье анализируется процесс развития охраны российско-персидской границы подразделениями пограничной стражи в конце XIX – начале XX в. Правильно организованный и точно установленный пограничный надзор, составляя необходимые условия охраны государственной границы, имел важное значение в обеспечении безопасности на границах Кавказа в XIX в. Связано это было с тем, что государственную границу на Кавказе нарушали не только профессиональные контрабандисты, но и местное население. В статье показано, что в силу этих обстоятельств, устройство целесообразного пограничного надзора на российско-персидской границе, вместе с тщательным изучением местных географических, топографических и экономических условий являлось предметом первой государственной важности. На основе изученных источников и литературы был выявлен процесс формирования пограничной стражи на российско-персидской границе. В дореволюционной и советской историографии исследования деятельности пограничных подразделений практически не осуществлялись и лишь в постсоветский период данному вопросу был проявлен интерес. Однако работы постсоветского периода в основном обзорные и вопросов истории формирования пограничной стражи на российско-персидской границе в конце XIX – начале XX в. не касались. В работе показано, что без специализированных подразделений Российская империя не была способна защитить свои национальные интересы в пограничном пространстве на Кавказе. Отмечается, что развитие системы охраны российско-персидской границы осуществлялось в сложных топографических условиях.

В статье рассматривается проблематика, связанная с изучением участия терского казачьего войска в событиях, связанных с Революцией и Гражданской войной 1917-1920 гг., на территории Терской области. Борьба шла за повышение политического статуса терского казачества и Терской области, для чего пришлось вступить в союз с горской либеральной интеллигенцией, которая также боролась за автономию, а затем федерализацию в рамках демократической Российской республики. Приводится анализ причин захвата власти большевиками на Тереке в 1918 г., роли в этом процессе терского казачества, результатах Терского восстания 1918 г. Аргументируется активное участие терского казачества в антибольшевистском вооруженном движении в 1919-1920 гг. Указывается на последствия поражения белого движения для терского казачества, депортацию терских станиц с территории области. Делаются выводы о том, что поражение в Гражданской войне и активное участие на стороне белогвардейцев привели к депортации казачества и лишению «титульного» статуса как терского казачества, так и самой Терской области. 

В статье рассматривается проблематика, связанная с современной отечественной историографией, посвященной Революции и Гражданской войне на территории Терской и Дагестанской областей в 1917-1921 гг. Утверждается, что постсоветский период предоставил отечественным историкам уникальную возможность исследовать ранее малоизученные темы, связанные с административно-территориальными и национально-государственными изменениями в терско-дагестанском регионе, с историей казачества и его участием в антибольшевистском движении на Тереке. Также пристальное внимание историков уделено изучению вопросов, связанных с деятельностью горского либерального общественного движения, влиянию исламистов на ход революционных событий в регионе. Делаются выводы о том, что отечественная историография революционного периода на Северном Кавказе переживает период расцвета, что данная тематика привлекает внимание не только северокавказских историков, но также исследователей из Санкт-Петербурга, Москвы, Екатеринбурга.

Комплекс мер, применявшихся большевистским правительством после установления своей власти в 1917 г. и основанный на военно-мобилизационных и насильственных методах, вошел в историю как политика военного коммунизма. Повторно установив Советскую власть в 1920 г. на территории Кубано-Черноморской области, перед большевиками стояли две основных задачи – обеспечение населения Центральной России продовольствием и решение земельного вопроса, которые предстояло решить путем насильственного сбора продовольствия и уравнительного землепользования. Внедрение военно-коммунистических практик на территории региона встречало активное сопротивление населения. Провозглашение в марте 1921 г. перехода к новой экономической политике не смогло существенно изменить ситуацию в регионе, поскольку вплоть до 1924 г., когда был принят новый курс «Лицом к деревне», имело место сохранение рецидивов военного коммунизма.

В статье раскрывается важнейший аспект научной деятельности видного историка-кавказоведа М.А. Полиевктова (1872-1942) в академических учреждениях Грузии в 1920-1930-х годах, что составляет важнейший аспект его научной биографии.

М.А. Полиевктов стоял у истоков становления академического кавказоведения в Грузии. Опираясь на впервые вводимые в научный оборот архивные материалы из архива Национальной Академии Наук Грузии, а также архивные документы личного фонда ученого из Центрального исторического архива Грузии и Центрального архива новейшей истории Грузии, автор раскрывает содержание научной деятельности М.А. Полиевктова по выявлению материалов по истории русско-грузинских взаимоотношеиий в XVI-XVIII веках, созданию организационных основ становления кавказоведения в Грузии. Обнаружены неизвестные факты научной биографии М.А. Полиевктова, которые до сих пор были в тени, не были достоянием историографии.

 В статье раскрывается научная деятельность М.А. Полиевктова в Кавказском историко-археологическом институте и его в последующих трансформациях – НИИ кавказоведения им. Н.Я Марра, Грузинском отделении АН СССР, Институте языка, истории и материальной культуры Грузинского филиала АН СССР, которая составляет органическую часть жизни и научного творчества историка-кавказоведа. Результатами работы в академических учреждениях Грузии стали публикации статей и архивных материалов в области кавказоведения. Научное наследие М.А. Полиевктова, одного из основателей кавказоведения в Грузии, в течение долгого времени будет предметом историографического исследования.

В истории национально-государственного строительства 1920–1930-х годов практически все автономии и другие крупные территориальные единицы уже имели города со статусом административных центров и столиц. Все они существовали еще задолго до установления советской власти, и в них преобладало население, не относившееся к титульной нации соответствующей автономной республики или области. Единственным исключением стала образованная в 1926 году Карачаевская автономная область, на территории которой не было ни одного населенного пункта, пригодного для административного центра. Автор статьи приводит комплекс причин, ставших основанием для решения построить новый город с названием Микоян-Шахар (нынешний Карачаевск). На современном этапе такая же ситуация сложилась с Ингушской Республикой. Благодаря поддержке федерального центра для этой республики началось строительство новой столицы – города Магаса.

Впервые на основе новых архивных документов и других источников проведена реконструкция повседневной жизни школьников в условиях военного времени на примере Кабардино-Балкарии. Выявлено влияние перестройки системы школьного образования на повседневную жизнь учащихся общеобразовательных школ. Проведен анализ организации военной, физической подготовки и патриотического воспитания учащихся. Раскрывается деятельность школьников по оказанию помощи фронту, раненым войнам в эвакуированных военных госпиталях, участие в партизанском движении. Исследованы формы оказания помощи тылу: забота о семьях фронтовиков, детях сиротах, участие в восстановление народного хозяйства и сельскохозяйственных работах. Обобщен опыт работы государственных, партийных органов и образовательных учреждений по выполнению закона о всеобщие обязательные обучения детей школьного возраста. Проанализированы проблемы: введения раздельного обучения, «Правил для учащихся», качество знаний учащихся Выявлены трудностях по охвату всеобучем основные причины отсева. Сделан вывод о том, что перестройка системы школьного образования в интересах фронта и тыла, существенно повлияла на повседневную жизнь учащихся. Военная и физическая подготовка, патриотическое и трудовое воспитание школьников позволило им оказывать помощь фронту и тылу и преодолеть трудности военного времени. 

В статье рассматривается бытование адыгейского языка в среде адыгейской молодежи обучающейся в ВУЗах г. Майкоп. В частности, сравниваются две группы студентов адыгейцев: студенты, родившиеся в городе и родившиеся в сельской местности. Исследование основано на результатах этносоциологического массового опроса студенческой молодежи в вузах г. Майкоп, проведенного весной 2021 г. Полученные данные показывают, что городские студенты адыгейцы, реже чем студенты, родившиеся в сельской местности, используют адыгейский язык в общении дома, на улице и работе. Самыми значимыми причинами подобного бытования адыгейского языка видится то, что студенты, родившиеся в городе реже, владеют адыгейским языком, а также проживают в полиэтнической среде, которая ограничивает применение языка в повседневной жизни.

Статья посвящена исследованию похоронного обряда в современном абхазском обществе. На протяжении длительного времени предки современных абхазов познакомились с христианством и исламом, и эти мировые религии оставили свой след в обрядовой жизни абхазского общества. Несмотря на их влияние для современных абхазов важно соблюдение не столько религиозных норм, сколько того, что они считают своим традиционным «абхазством», которое само по себе демонстрирует некоторые локальные отличия, которым в статье уделено особое внимание. В статье отражена роль родственниц-плакальщиц, чьи причитания во время похорон «заставляют рыдать даже камень». Также отмечается забота о состоянии души умершего, которая проявляется в том, что родственника абхазы отправляют вместе с покойником вещи, которые, по их мнению, ему непременно пригодятся. Некоторые вещи, как считается, покойный просит во сне, и через них поддерживается связь живых и покойного. 

Важное значение в изучении истории Северного Кавказа имеет проблема происхождения восточно-адыгского населения. Её исследование проливает свет на многие дискуссионные вопросы, связанные с этнической историей Центрального Предкавказья. В отечественной историографии долгое время существует позднесредневековая «миграционная» теория его происхождения, которая, по сути, опирается только на распространение кабардинской курганной культуры. В данном вопросе не используется огромный пласт антропологических исследований, связанных с древними и раннесредневековыми культурами, без которых невозможна реконструкция этнической истории региона. Подобный подход привел к необъективности и доминированию однобокого взгляда в изучении истории Центрального Предкавказья. В статье актуализируются антропологические данные, полученные в результате полевых, археологических исследований, которые нельзя игнорировать в изучении автохтонного населения Центрального Предкавказья. Разрешение вопросов рассматриваемой проблемы возможно произвести только при сравнительно-историческом анализе археологических, антропологических и письменных источников.

Статья представляет собой историко-библиографический обзор трудов по истории русских и казачества Дагестана и Северного Кавказа в позднем средневековье, новом, советском и новейшем времени. История изучения русских и казачества в каждый из этих исторических периодов имела свои особенности и была обусловлена происходившими в стране общественно-политическими, социально-экономическими и культурными процессами. По мнению авторов, наиболее полное и всестороннее, свободное от идеологических установок, историко-этнографическое изучение русских и казачества осуществлялось в новейшее время. Это обстоятельство обусловлено новой парадигмой государственного и общественного устройства России; связанными с неблагоприятной международной политической и экономической ситуацией глобальными вызовами современности; повышением этнического самосознания составляющих большинство населения страны русских; осознанием их ответственности за судьбы народов России и всего мира.

В статье на основе анализа трудов авторов дореволюционной, советской и новейшей историографии, используя историко-генетический, сравнительно-исторический, типологический и историко-системный методы, дан историко-библиографический обзор основных трудов по истории русских и казачества Дагестана и Северного Кавказа.

В статье анализируются сложные процессы развития кавказоведения, трансформации исторических источников в историографические, расширяющие исследовательский инструментарий историка науки. Интерес к внутренним проблемам историографического исследования неслучаен, поскольку «историк не может не задумываться над интеллектуальными предпосылками собственных исследований, – подчеркивает А.Я. Гуревич, – которые вольно или невольно определяют собой как применяемые им методы, так и формы, и структуры его построений». В последнее время подчеркнуто широкое понимание историографического факта как любого факта, несущего научную информацию по истории науки. В практике историографических исследований внимание акцентируется прежде всего на анализе концепции, парадигме, которые отражают позицию ученого по изучаемой проблеме. В истории науки сформировалась схема систематизации историографических фактов – выделяются, во-первых, главные факты, позволяющие реконструировать концепцию (это, прежде всего труды профессионалов-историков), и, во-вторых, вспомогательные факты, помогающие воссоздать лабораторию историка, контекст создания труда, ценности эпохи и т.д. Одна из наиболее сложных проблем современного кавказоведения, это анализ процесса метаморфоз исторического факта в историографический. Каким образом исторический факт входит в систему историографических связей? Есть ли особенности в развитии этого процесса в кавказоведении, или они соответствуют общероссийским лекалам? Ответы на эти вопросы позволяют выявить определенные закономерности развития истории исторической науки и, кавказоведения, в частности.

В данной статье обозначен круг теоретических вопросов, касающихся освоения балкарскими писателями перспективной художественной формы повествовательного цикла. Объектом исследования выступают малые жанры прозы (рассказы, новеллы, сатирические миниатюры), циклически структурированные и образующие художественную целостность. В работе рассматриваются исторические предпосылки возникновения подобных структур, закономерность их внедрения в творчество региональных прозаиков. Используя возможности литературной хроники, национальные авторы стремились емко и лаконично запечатлеть наиболее значимые моменты действительности, закрепить их в сознании читателя через приемы детализации, включения дополнительных подробностей, эпизодов, фрагментов. Определяется соответствующая ниша, которую занимает новеллистический цикл в балкарской литературе, отмечается серийность и хроникальность текстов, их концептуальная дополняемость. В исследовании целенаправленно соотносятся повествовательный цикл и тематический сборник рассказов, с намерением разграничить подобные текстовые объединения по отличительным признакам и способам сцепления частей внутри сложившейся идейно-художественной целостности. В процессе анализа соответствующего материала выявляются различные виды прозаических циклов: авторские (изначально созданные по замыслу писателя), редакторские (скомпонованные в процессе подготовки к изданию сборников произведений отдельного автора, основываясь на единой проблематике) и композитные (многокомпонентные тексты, внутри которых автономные произведения преобразуются в циклическое единство, исходя из содержательных перекличек, повторяемости сюжетных линий и доминантных образов). Итогом исследования является вывод о том, что новеллистический цикл стал весьма эффективной формой в национальной прозе со своим функционалом и сферой применения, позволяющей наиболее полно отразить динамично меняющуюся действительность.

Обзорно в хронологическом срезе рассмотрено творчество балкарского поэта А. Бегиева, как основные проанализированы тематические сборники «Игиликге ийнаныу», («С верой в доброе»), «Кезиу» («Черед»), «Бет» («Совесть»), выявлены концептуальные признаки его произведений: в патриотическом секторе – «радость и боль земли моей» («жерими къууанчы, жарасы да»), в интимной лирике – «любви сладостные мгновения» («сюймекликни татлы азабы»), императивы нравственности – «совесть» («бет») (определение специфики, особенностей авторской рефлексии при создании текстов подобного плана зачастую фиксируется в самом названии произведения). Поэзия А. Бегиева характеризуется прежде всего глубоким философизмом, прагматичным взглядом на жизнь и быт соотечественников. Концептуальная мысль обращена к глубинам человеческого самосознания. Объектно-субъектные отношения репрезентируются посредством предельно-информативных образов-символов. Смерть друга соизмерима с падением «небесного дерева» (кёк тереги ауду»), печалью гор («андан мудахдыла таула»), (стих. «Эки жулдуз» («Две звезды»). Скептические настроения моделируют философию лирического героя: «…Мен жаланнгачма… / Жер ачды – эс, тюзлюк да ачлыкъда…» («Я обездолен (обнажен)… / Земля голодна – сознание, справедливость тоже…); «Суукъма, жюрекле талашсалада…» («Я мерзну, когда спорят сердца») (стих. «Кезиу» («Черед»).

Дополнительно в статье проиллюстрирована разноплановая деятельность А. Бегиева – от произведений для детей, переводов, публицистики, до трудов по сбору и систематизации ранее неопубликованных произведений классика балкарской литературы Кязима Мечиева, поэта Аката Шаваева, а также – стихотворений о выселении, песен-плачей (кюй жырла), песен-сетований (тарыгъыула), составивших сборник «Шагъатлыкъ этеме» («Свидетельствую», 2004).

Основные методы исследования: герменевтический, культурологический, семиотический.

В статье исследуется метрико-рифмовочная система адыгского (кабардинского, черкесского, адыгейского) литературного стиха. Метрика и рифма, как и система версификации в целом, до настоящего времени не стали предметом специального изучения, чем и обусловлено обращение к заявленной теме. Основное внимание, с одной стороны, акцентируется на специфике освоения силлабо-тонических размеров (хорей, ямб, дактиль, амфибрахий, анапест) и особенностях их функционирования в разных жанрах и жанровых формах, с другой стороны, прослеживается эволюция рифмы в национальной поэзии. Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые предпринимается попытка комплексного исследования метрико-рифмовочной системы адыгского стиха на всех этапах ее развития. По полученным результатам делается вывод, что в письменной поэзии адыгов начального периода эволюции наблюдается применение «двойной рифмы»; к настоящему времени в ней получили широкое развитие все силлабо-тонические стихотворные размеры в их разностопных вариациях.

Статья посвящена изучению одной из слаборазработанных областей карачаево-балкарского сказковедения – проведению классификации и характеристике чудесных предметов, встречающихся в волшебных и волшебно-героических сказках обозначенного этноса. Объектом исследования в данном случае стали так называемые сигнализаторы, т.е. предметы, с помощью которых передаются определенный сигнал, сообщение, информация. Анализ обозначенной группы чудесных предметов выявил возможность ее дальнейшего дробления с выделением средств: а) вызова помощника, б) сообщения о состоянии героя (владельца / дарителя, его родных и близких), в) сообщения об опасности / тревоге (т.е. выполняющих функцию современной сигнализации). Первые две группы чудесных сигнализаторов, безусловно, призваны помочь главным героям, в то время как предметы, относящиеся к третьей категории, принадлежат их антагонистам и, соответственно, выступают препятствием на пути к достижению цели. Выявлено, что рассмотренные чудесные средства сообщения корнями уходят в древние представления и верования своего народа-создателя (анимизм, тотемизм, фетишизм), а в их основе лежит симпатическая (контагиозная / парциальная / контактная) магия. Отмечается, что дальнейшее углубленное изучение чудесных предметов и создание соответствующего указателя не только обогатит знания о поэтике собственно карачаево-балкарской волшебной сказки, но и позволит ввести их данные в отечественный и общемировой сказочный фонд и будет способствовать проведению сравнительно-сопоставительных исследований.

В статье рассматриваются типологические схождения абазинских народных сказок с удмуртскими, карельскими, тибетскими, бирманскими, вьетнамскими, корейскими, кхмерскими, монгольскими фольклорными произведениями. При анализе основное внимание уделяется сопоставлению сюжетных линий, образной системы. Также отмечаются отдельные переклички числовой символики, предметных образов, оттеняющих национальный колорит, особенностей этнического мировоззрения, морально-нравственных ценностей, отразившихся в сказочной прозе. Выявляются и иные мотивы и детали, связанные с культурной спецификой того или иного народа. Изученный материал подводит к заключению о том, что различия сказок чаще всего касаются образной системы. Но при этом у народов, живущих в разных концах света, обнаруживаются сходные сюжеты, темы, проблемы, конфликты, жизненные ситуации, нравственные ориентиры.

В статье исследуются основные вопросы по сохранению родного языка в условиях диаспоры. Отмечены экстралингвистические факторы для сохранения адыгского языка в иноязычной среде. Для исследования речи адыгской диаспоры за рубежом, а также для определения методов сохранения родного языка были использованы сравнительно-исторический и аналитический методы. Источниковую базу составляют труды ученых, которые занимались изучением особенностей языка адыгской диаспоры за рубежом. Основная цель работы – обобщить основные методы сохранения адыгского (черкесского) языка (речи) в иноязычной среде, и рассказать, что для этого предпринималось. Для достижения поставленной цели проанализировали работы предшественников по исследуемой теме. Сделан вывод, что несмотря на то, что у представителей адыгской диаспоры за рубежом было много препятствий по сохранению и развитию родного языка, они смогли сохранить язык, традиции и обычаи. Ими созданы различные организации, хаса.

В статье исследованы модели лексики и семантики на примере фольклора и речевого творчества кара-ногайцев г. Михайловска (Ставропольский край). Рассмотрены такие источники по языку и культуре ногайцев, как: героический эпос, устная народная традиция и письменные документы. Практическим материалом статьи являются результаты экспедиции, проходившей в 2023 г. Охарактеризованы сведения местного периодического издания «Михайловские вести» и информационного агентства «Казачье единство». Выявлено, что лингвокультура кара-ногайцев Ставропольского края в современности является неизученной, что и обуславливает интерес к данному субэтносу. Языковые черты общины кара-ногайцев жилищного комплекса «Адмирал» г. Михайловска значительно отличаются от астраханской и черкесской групп, получивших более широкое распространение на территории Северо-Кавказского федерального округа. Сделан вывод, что языковой синтез говоров ногайцев и карагашей привел к формированию общности кара-ногайского диалекта ногайского языка с лексикой казахского и каракалпакского языков, а заимствования из арабского, персидского и русского языков вызвали семантический сдвиг, отчетливо прослеживающийся на примере значительной части культурных и социально-бытовых концептов. Сделан вывод о том, что морфологически кара-ногайский диалект агглютинативен, части речи разделяются на имена, глаголы и служебные части речи; семантика диалекта свидетельствует о крайней закрытости общества кара-ногайцев, разработавших свою модель мира и особенности герменевтики природных, социальных и культурных процессов в рамках жизнедеятельности, речевого творчества и реализации песенных традиций, поговорок, загадок.

В данной статье рассматривается процесс появления новых лингвистических терминов в кабардино-черкесском языке. Анализу подвергаются термины, которые созданы собственными языковыми средствами кабардино-черкесского языка. Отмечается, что инициатором создания данных терминов является ученый-просветитель Ш.Б. Ногмов. Основной этап создания лингвистической терминосистемы кабардино-черкесского языка начинается в 30-х годах ХХ века. В ходе исследования автор приходит к выводу, что основателем национальной лингвистической терминологии является Борукаев Т.М. Он является автором большого количество терминов, которые успешно употребляются в кабардино-черкесском языке и по сей день. В послевоенные годы созданием лингвистических терминов занимался Эльбердов Х.У. Он удачно внедрил в язык несколько собственных терминов. В последние полвека процесс создания новых лингвистических терминов практически прекратился. Анализ литературы показывает, что в современном кабардино-черкесском языке наблюдается неоправданное использование большого количества заимствованных терминов. Данная проблема является серьёзным недостатком для исследователей на родном языке. Пути выхода из такой ситуации предложены доктором филологических наук Бижоевым Б.Ч. Им создан первый в кабардино-черкесском языке словарь лингвистических терминов, который включает около 1865 терминов. На основе изучения терминов установлено, что почти все они получили точный и адекватный перевод на кабардино-черкесский язык. Актуальность настоящего исследования состоит в возрастающей потребности в изучении лингвистической терминологии кабардино-черкесского языка. В работе использованы дескриптивно-аналитический метод, контекстуальный анализ, статистический подсчет.

В статье рассматривается современное состояние региональных дагестанских языков на фоне интенсивно протекающего в регионе процесса урбанизации. На основе анализа результатов экспертного опроса выявлена тенденция развития родных (национальных) языков и определены необходимые меры со стороны федеральных и республиканских властей для сохранения региональных языков. Автор обращает также внимание на связь этнокультурного воспитания молодого поколения с формированием гражданского самосознания и патриотических чувств отдельной личности.

Таким образом, автор предпринял попытку проанализировать социальный аспект функционирования региональных языков. Основная цель исследования состоит в выявлении реальной картины языковых потребностей дагестанцев и предупреждения возможных социальных конфликтов на почве неудовлетворенности этнокультурных потребностей населения. В этой связи автор акцентирует внимание на задаче превращения национальной политики в эффективный механизм укрепления гражданской идентичности, поддержания социальной стабильности на федеральном, региональном и местном уровнях. 

Дан обзор сборника «100 лет Кабардино-Балкарской Республике. Архивная летопись», изданного Архивной службой КБР в 2022 г. в рамках проекта «Документы свидетельствуют» и посвященного 100-летию государственности Кабардино-Балкарии. Отмечается, что в него включено 329 архивных документов и 169 фотографий по истории республики с 1922 по 2022 гг. Дается характеристика помещенных в сборнике документов: нормативно-правовых актов и делопроизводственной документации органов государственной власти КБР (КБАО, КБАССР) в области национально-государственного строительства, создания и деятельности образовательных и научных учреждений, организации здравоохранения и культурно-досуговой сферы, основных тенденциях развития предприятий аграрного и промышленного комплекса, документов с элементами статистического обобщения, корреспонденции о наиболее значимых событиях в истории региона и т.п. Описаны документы приложения сборника, в котором помещен фотоиллюстративный материал, сведения о героях Советского Союза, героях Социалистического труда, полных кавалеров ордена славы и кавалеров ордена трудовой славы. Обращается внимание, что издание адресовано широкому кругу исследователей: историкам, краеведам, журналистам, писателям, студентам и школьникам, а также всем, кто интересуется историей народов Кабардино-Балкарии.