В статье исследованы некоторые направления деятельности приставства Малой Кабарды в 1830-1858 гг. В работе с опорой в основном на делопроизводственную документацию управления Центра Кавказской линии, управления Малой Кабарды и Кабардинского временного суда и в контексте сложившейся к тому времени системы учреждений локального судебно-административного контроля рассмотрены его административные, полицейские, судебные и некоторые другие полномочия. Обращается внимание на то, что в их задачи входило пресечение укрывательства лиц, совершивших преступления (абреков), наблюдение за санитарно-эпидемиологической обстановкой среди населения с целью предотвращения распространения инфекций, проведение предварительных следственных действий по уголовным делам, самостоятельное принятие решений по мелким правонарушениям и гражданским спорам, урегулирование земельных вопросов, сбор информации о принадлежности местных жителей к различным сословиям, предоставление руководству отчетности о движении денежных средств по приставству и т.п. Эти направления деятельности рассмотрены с учетом того, что пристав Малой Кабарды в пределах своих полномочий взаимодействовал как с вышестоящими (начальник Центра Кавказской линии), так и с другими должностными лицами и учреждениями (Кабардинский временный суд, начальник Сунженской линии и др.) для решения вопросов, выходящих за рамки его прямой административной подчиненности. Сделан вывод о том, что в 1830–1858 гг. приставство Малой Кабарды было важным звеном в системе управления Центральном Кавказом, сочетавшим в себе административные, полицейские, судебные и некоторые другие функции.

Статья посвящена исследованию некоторых аспектов истории становления и развития системы органов охраны правопорядка на Центральном Кавказе в условиях перехода к военно-народному управлению в первой половине 60-х гг. XIX в. На основе анализа нормативно-правовых актов и делопроизводственных документов Центрального государственного архива Республики Северная Осетия – Алания рассмотрены одно из направлений реорганизации Терского конно-иррегулярного полка и туземной временной милиции в Терскую постоянную милиции. Обращается внимание, что для реализации этих преобразований временно применялись учредительные документы, регламентировавшие деятельность аналогичных структур в других регионах Кавказа. Подробно проанализировано принятое в 1860 г. положение «о Дагестанской постоянной милиции». Делается вывод, что в первой половине 60-х гг. XIX в. все эти мероприятия преследовали цели сокращения и реорганизации численности милиции, проведение структурных преобразований, установление регламентов службы и обеспечение взаимодействия административных структур.

Статья посвящена выявлению особенностей управления системой образования в Российской империи во второй половине XIX – начале XX вв. на примере Кавказского учебного округа. В исследовании рассматривается процесс создания учебных округов, их структура, роль попечителей в организации учебного процесса на Кавказе. В ходе анализа рассмотрены направления трансформации нормативно-правовой базы, изменение реформ в Российской империи, подчеркивается важность взаимодействия между центральными властями и местными учреждениями для формирования эффективной образовательной системы. Новизна статьи выражается в реконструкции связи между нормативно-правовыми актами и реальными практиками управления учебными округами, а также систематизация и обобщение ранее разрозненные сведений о попечителях Кавказского учебного округа и их деятельности. Статья представляет собой попытку проследить эволюцию управленческих подходов в образовательной политике Российской империи на примере деятельности попечителей Кавказского учебного округа. Несмотря на ограниченный объём, анализ позволяет выявить общие тенденции и особенности функционирования системы образования в регионе, не претендуя на исчерпывающее освещение вклада каждого попечителя. Результаты анализа могут стать полезным материалом для дальнейших исследований в области истории образования и управления в историческом контексте. 

В начале 1920-х в национальных образования Советской России происходила коренная трансформация общественных отношений, которая приобретала новое политическое звучание в контексте провозглашения их самостоятельности. Национальная политика большевиков обеспечивала им поддержку со стороны нацменьшинств, которые, в свою очередь, получали возможность приобрести статус самостоятельных субъектов – автономий или республик в составе РСФСР. Ключевым значением для новых автономных образований, в том числе Адыгейской (Черкесской) автономной области стало привлечение в партийные структуры представителей национальных меньшинств, которые должны были выступать главными проводниками политики РКП(б) в этнической среде. Но в Адыгее не было достаточного количества подготовленных кадров, поэтому главенствующие позиции в партийном аппарате заняли приезжие, командированные центральным аппаратом РКП(б). Они не имели реальных представлений о горском обществе, что во многом объясняет столь медленное партийное строительство в области. Первая половина 1920-х гг. стала начальным этапом формирования областного партаппарата и зарождения первичных партийных организаций в адыгских аулах. В этот период определяются основные направления внутрипартийной работы, организационного его оформления и социальная база РКП(б).

В статье рассматривается позиция избирательного блока и общественного объединения «Яблоко» по чеченскому вопросу в 1994-1996 гг. Исследована публицистика лидера объединения Г.А. Явлинского, проанализированы его интервью для центральной периодической печати, а также публичные выступления других известных депутатов Совета Федерации и Государственной Думы России от «Яблока» – В.Л. Шейниса, Ю.П. Щекочихина, В.В. Борщёва и Е.Б. Мизулиной. Изучена точка зрения объединения по чеченскому вопросу в период проведения парламентской и президентской избирательных кампаний 1995 и 1996 гг. Сделан вывод о том, что «Яблоко» в 1994-1996 гг. неизменно занимало умеренно-антивоенную позицию. В статье приведена и позиция некоторых региональных отделений «Яблока». Объединение осуждало военную операцию как способ решения кризиса на Северном Кавказе или проблемы терроризма, однако не подвергало сомнению территориальное единство страны, критиковало боевиков за террористические акты в Будённовске и Кизляре и полагало погибших российских военных жертвами трагических обстоятельств. Падение авторитета демократических сил и несговорчивость самого Г.А. Явлинского привели к тому, что стать лидером мощного антивоенного движения у «Яблока» не получилось.

В статье представлен анализ некоторых этнографических сведений о кабардинцах, зафиксированных в российских источниках последней трети XVIII – первой четверти XIX в.: делопроизводственных документах, нарративных материалах и др. Показано, что в них содержатся противоречивые – объективные и тенденциозные оценки сведений о кабардинцах. Зафиксированные в источниках утверждения об отсутствии в Кабарде законов и княжеской собственности, о грабительском характере сбора податей князьями и др., а также перечисление значительного количества негативных качеств, якобы свойственных этническому характеру кабардинцев и других народов Северного Кавказа, опровергаются данными, свидетельствующими об обратном. В рассмотренных источниках демографическая и статистическая информация рассматривается, в основном, в контексте описания политической ситуации в регионе. Представлены позиции царских властей и кабардинской политической элиты по территориальной проблеме. В них зафиксировано значительное уменьшение численности кабардинцев в 9-10 раз и, как следствие, снижение военного потенциала Кабарды. В некоторых источниках содержатся рекомендации военных чиновников о ликвидации системы военного воспитания сыновей черкесских феодалов с целью установления полного административно-правового контроля над Кабардой.

В статье предпринята попытка на основе анализа архивных источников проиллюстрировать место и роль абазин в политике Османской империи на Кавказе, в том числе – во время трагических событий перемещения абазин в Османскую империю по итогам «Кавказской войны» 1763-1864 гг. Документы из государственных архивов Турции, открытые для широкого круга исследователей, демонстрируют, в частности, участие абазин в военных операциях на стороне Османской империи, а также раскрывают турецкое понимание роли и места ислама в жизни северокавказских народов. Особое значение имеют архивные документы, в которых зафиксированы названия селений, основанных абазинскими иммигрантами. Исследование территории расселения абазин в Османской империи и территории их проживания в современной Турции позволяет изучить как историю конкретных абазинских поселений, так и историю миграции абазин в новых условиях. Проанализированные источники, касающиеся государственной политики Османской империи в сфере светского и духовного образования, позволяют сделать вывод о том, что появление значительного числа турецких абазин, получивших образование и профессиональную подготовку, непосредственно связано с тем, что сто пятьдесят лет назад в сёлах абазин-иммигрантов были построены мечети и школы, и обеспечено организационное и финансовое функционирование этих учреждений.

В статье исследуется представление в материалах газеты «Кавказ» взаимосвязей населения Кабарды и Балкарии в рамках социально-пространственной структуры Центрального Кавказа в XIX – начале XX в. Осуществлен анализ интерпретаций авторами и редакцией газеты взаимоотношений кабардинцев и балкарцев, а также специфика освещения в газете усилий российского правительства по построению нового административно-территориального деления Кавказа в рамках своего правового поля. Исследование строится на «нарративном», описательно-объяснительном подходе, позволяющем избежать подчинения строго определенной концепции и сосредоточиться на анализе исходных данных и последовательной реконструкции фактов и всех возможных взаимодействий по изучаемому случаю. Привлеченные материалы анализируются с опорой на историко-системный метод. В работе показаны фундаментальные основания выстраивания кабардино-балкарских связей, а также характер освещения такой проблематики на страницах периодической печати. Совокупность материалов газеты «Кавказ» о кабардино-балкарском единстве позволяет увидеть, что его оформление соответствовало внутренней логике соотношения преемственности и метаморфоз глубоко обусловленной и исторически сложившейся социально-территориальной структуры. Публикации в газете «Кавказ» правительственных решений о реформах на Центральном Кавказе также показывают, что имперские власти учитывали историко-культурные основы и экономические реалии выстраивания взаимоотношений кабардинцев и балкарцев.

Статья посвящена исследованию научных работ А.П. Берже, опубликованных в журнале «Русская старина». Автор сотрудничал с редакцией данного издания на протяжении четырнадцати лет (1872–1886 гг.) и подготовил для него десятки документальных подборок и статей, посвященных проблеме российско-кавказских взаимоотношений в XVI-XIX вв., а также различным вопросам истории и культуры народов Кавказа.

Большинство опубликованных историком архивных материалов составляют делопроизводственные документы и воспоминания известных на Кавказе военно-политических и общественных деятелей. В их числе приказы и переписки П.Д. Цицианова, И.В. Гудовича, А.П. Тормасова, А.П. Ермолова, И.В. Паскевича и др. В основной массе исследований А.П. Берже, изданных «Русской стариной», анализируется политика российской военной администрации в регионе, проблема присоединения кавказских народов к России, эволюция взаимоотношений горцев с властями и т.д. Часть работ ученого посвящена исследованию фактов биографии известных исторических личностей, так или иначе связанных с Кавказом. Среди них, писатель и дипломат А.С. Грибоедов, иранский шах Фетх-Али-шах, его внук Хосров-мирза, кавказский наместник Н.И. Муравьев, генерал-лейтенант Н.П. Колюбакин и др.

В статьях А.П. Берже, представленных в журнале «Русская старина», кавказская проблематика приобрела новые исследовательские направления. Его опора на обширную источниковую базу способствовала развитию методики научных исследований, посвященных истории Кавказа, и формированию основ отечественного кавказоведения в дореволюционный период.

Статья посвящена изучению редакционной политики газеты «Кавказ» в освещении военных и революционных событий в России в 1905 г. Газета выходила в г. Тифлис и знакомила провинциальных читателей с актуальными общественно-политическими событиями в стране. Анализ публикаций газеты, затрагивающих события Русско-японской войны и революции, показал, что газета «Кавказ» поддерживала внутреннюю и внешнюю политику самодержавия и формировала общественное мнение. Необходимость сохранения мира и спокойствия в кавказском регионе определяли осторожный характер освещения этих событий. Подачу материала отличал идеологический консерватизм, устанавливалась связь неудач на фронтах войны с революционным движением. Общество настраивалось против революции, а поражение в войне с Японией оправдывалось началом внутренних беспорядков. Тем не менее, трагические события 1905 г. поколебали основы самодержавного строя в России и заложили предпосылки для последующих революционных потрясений.

В статье рассматриваются некоторые исторические и современные особенности семейно-брачных отношений в ингушском обществе на примере многоженства с момента первых свидетельств о фактах полигамии в народе в ХIX – начале ХXI в. Целью данного исследования является рассмотрение практик многоженства в исторической динамике. В задачи исследования входил поиск источников, дающих ответы на такие вопросы: в какой период фиксируются практики многоженства; как политика государства влияла на бытование полигамии на различных этапах ее существования; как относятся к практике полигамных браков современные мужчины и женщины ингушской национальности разных возрастов; какова причинно-следственная связь вступления современных ингушей в полигамные браки?

Для комплексного исследования поставленной проблемы автор использовал следующие научные методы исследования: историко-сравнительный, метод тематического интервью, глубинного интервью, а также метод наблюдения.

Сбор полевого материала проводился автором с 2022 по 2024 гг. в различных населенных пунктах Республики Ингушетия – городах Магас, Назрань, Сунжа, Карабулак, а также сельских поселениях Долаково, Экажево, Плиево, Сурхахи, Галашки, Средние Ачалуки и Бейни. В качестве респондентов выступали мужчины и женщины ингушской национальности в возрасте от 25 лет и старше. Все опрошенные имели среднее или высшее образование, различный социальный статус, от безработных до достаточно успешных предпринимателей.

На основании анализа эмпирических данных, полученных в ходе подготовки материала, было установлено, что, несмотря на процессы урбанизации, модернизации культуры, а также реисламизацию общества последних лет, полигамия отчасти сохранилась в ингушском социуме. Исследование показало, что многоженство в некоторых формах сохраняется и в современном обществе, но с течением времени изменилась мотивация молодоженов-ингушей, вступающих в полигамные браки, а также отношение к этому явлению в обществе.

Работа содержит аналитическую информацию о процессах эстетической унификации и национальной идентичности северо-кавказских литератур начала ХХ в. В центре внимания – размышления над природой идеологических факторов, повлиявших на деление национальных литератур на «традиционные» и «новописьменные». На материале поэтических произведений К. Мечиева, С. Шахмурзаева анализу подвергаются проблема преемственности и изолированности балкарской литературы, процессы модернизации национальной авторской поэзии 1920–1930 гг. Показано, что в условиях резкого расширения тематического и проблемного полей молодой советской поэзии, наблюдавшегося даже во время ужесточения культурной политики государства балкарские поэты сознательно и целенаправленно выстраивали в своих произведениях новую систему образных презентаций, основанную не только на традиционных сензитивных структурах, но и – в большей мере – на рефлективных схемах денотативного, обобщенно-понятийного характера.

Автор приходит к выводу о том, что физическая наполненность образов балкарской поэзии, их материальность, исходящая из перцептивных ресурсов самого языка, в конце 30-х гг. ХХ в. определяет параметры поэтических представлений большинства авторов. Она присуща даже тем из них, чей индивидуальный стиль, пафосность и концептуалистика полностью определялись эталонами идеологического порядка и формировались в границах социалистической отвлеченной эмблематики.

В статье предпринимается попытка исследования исторического прошлого в повести черкесского писателя М. Анзорова «След аталыка». В работе делается акцент на выявление особенности мировоззрения современного художника, связь его произведений с жизнью и выраженная установка на достоверность изложения. Актуальность темы исследования определяется ее новаторским характером, связанным с анализом неизученных произведений кабардино-черкесской литературы. По результатам научного исследования сделаны выводы: а) чуткое восприятие окружающего мира позволило М. Анзорову создать целую галерею художественных образов, запоминающихся своей непосредственностью; б) в повести М. Анзорова представлены жизнь, общественный быт, законы, обычаи адыгов. Автор дает свою оценку всему вышеобозначенному. Введение в художественную ткань повести этнографических отступлений позволяет писателю соответствовать правде жизни, подчеркнуть нравственную силу обычаев народа, соблюдение «адыгэ хабзэ» (адыгство) как способа раскрытия национального характера адыга, национального общества. Обилие этнографических вставок придает публицистическую окраску стилю писателя. Включение этнографических очерков (об аталычестве, о кунацкой и т. д.) художественно обусловлено и помогает в движении конфликта повести, раскрывает национальный характер народа и времени, знакомит с миропониманием, психологией адыга. Эти этнографические зарисовки соответствуют принципу историзма, выступают связующим звеном между прошлым и настоящим. В ходе исследования применен комплекс научных методов, в том числе сопоставительный, сравнительно-исторический, описание и литературный анализ, которые позволяют определить, как структурные модели, так и содержательно-концептуальный аспект творчества художника. Практическая значимость статьи заключается в том, что полученные результаты могут стать теоретическим подспорьем при дальнейшем исследовании творчества М. Анзорова и при изучении кабардино-черкесской литературы в целом. Они также могут быть использованы при подготовке студентов-бакалавров и магистрантов филологических факультетов, в лекционных курсах по национальным литературам и литературе народов России. Статья призвана способствовать введению произведений адыгской (кабардино-черкесской) литературы в общероссийский культурный контекст.

Статья освещает ряд мировоззренческих и художественных аспектов повести «Затерявшийся в городе» адыгского прозаика З.М. Канкулова. Эскизно представлены эпизоды, связанные с запечатлением памяти о писателе, вхождением его образа в адыгский литературный контекст. Отмечена роль Н.А. Шогенцуковой и З.С. Кануковой в сохранении и популяризации художественного наследия З. Канкулова. Дан краткий обзор изданий его произведений на языке оригинала и в художественном переводе. Среди отмеченных в представленной работе аспектов повести «Затерявшийся в городе» особое место занимает персонажная структура, композиционное построение, особенности эмоционального рисунка, роль имен собственных и наименований, философский подтекст. Продемонстрирована функциональность эффекта обманутого ожидания и предопределяемая этим эффектом роль читательской эмоции, выявлена связь семантики имен с характерами их носителей.

В статье освещается литературная деятельность известного поэта и писателя, одного из основоположников балкарской письменной словесности Берта Исмаиловича Гуртуева (1910–2001). Прослеживается эволюция творчества классика, определяется его вклад в развитие национальной художественной мысли. Приводятся новые биографические факты, расширяющие представление о значимости художника в социально-культурной жизни народа. Отмечается мастерство писателя, проявившееся в различных литературных жанрах. В работе представлен ареал творчества автора, в котором насчитываются более десятка поэтических сборников («Къызыл ёнле» («Красные голоса», 1934); «Жарыкь танг» (Светлое утро», 1958); «Шуёхла арасында» («Среди друзей», 1963); «Чомартлыкъ» («Щедрость», 1969); «Таула чакъырадыла» («Горы зовут», 1974); «Акъ кёгюрчюн» («Белый голубь», 1980); «Мардакемле китабы» («Книга миниатюр», 1990) и др.), повести («Бекир», 1933; «Адилгерий», 1961; «Жашауну къыланчлары» («Зигзаги жизни», 1988), роман («Жангы талисман» («Новый талисман», 1970), свидетельствующие об эстетическом потенциале и многогранности таланта художника. В ряду художественных особенностей творчества Б. Гуртуева отмечается воспевание народной жизни, трудовых будней сельчан, изображение быта, национальных традиций, этнопсихологии. В литературной практике писателя центральное место занимает поэма «Чалгьычыла» («Косари», 1957), в которой ярко выражен национальный колорит, воплощена тема сельского труда. Исследование показало, что произведения, основанные на личных наблюдениях и впечатлениях писателя, отличаются исторической и жизненной достоверностью.

В статье представлен первый опыт семантического и словообразовательного анализа лексемы нэ-глаз в кабардино-черкесском языке, образующей лексическое поле и являющейся ее ядром. Зафиксированные в языковых единицах представления разных народов о действительности дают разнообразные языковые картины мира. Каждый язык является кодированной системой, отражающей тип отношений человека, одной этнической общности к миру. Одна из базовых категорий «человек» имеет самые различные характеристики, выражающиеся в метафорах. Понятие «глаз» как одна из важнейших составляющих человека относится к важнейшим архетипам, регулирующим человеческое мышление. В языке слово глаз и его производные лежат в основе лексических единиц, употребляемых для описания окружающей реальности, человека, оценки его внешнего и внутреннего мира, анатомии и психологического склада, отношения к окружающему миру, его социальной роли. Статья посвящена различным вопросам структурного состава и семантики слов, восходящих к производящей основе нэ-глаз в адыгской лингвокультуре. В статье рассматриваются вопросы, связанные с функционированием соматизма нэ-глаз в кабардино-черкесском языке, переносные выражения с компонентом нэ-глаз, служащие образными средствами для описания различных физических и ментальных состояний человека, связанные абстрактными и конкретными понятиями. Отдельный научный интерес представляют фразеологизмы с компонентом нэ-глаз кабардино-черкесского языка. 

В статье подверглись оценке изданные на основе кабардино-черкесского языка общетерминологические словари – «Русско-кабардинский терминологический словарь к учебникам для средних школ (1950 г.) и «Школьный русско-кабардино-черкесский терминологический словарь (1999 г.). В данных работах анализируется один из самых малоизученных лексико-тематических групп кабардино-черкесского языка – общественно-политическая лексика. Основная цель работы – критический обзор общественно-политической лексики в терминологических словарях кабардино-черкесского языка. Для достижения поставленной цели в работе подробно представлены содержание, структура, типовые особенности словарей, выделяются их достоинства и недостатки. Автор акцентирует внимание на том, что в кабардино-черкесском языке, кроме рассматриваемых школьных терминологических словарей, отсутствуют подобные общетерминологические словари. Анализ материала позволяет установить, что, хотя в рассматриваемых школьных словарях общественно-политическая лексика представлена в достаточном количестве, все же наблюдается разнобой в правописании и толковании общественно-политических наименований.

Новизна работы заключается в том, что подобное исследование терминологии кабардино-черкесского языка проводится впервые, нет трудов по данной теме ни на кабардино-черкесском, ни на русском языках.

Актуальность исследования обусловлена тем, что многие теоритические и практические вопросы, связанные с представлением общественно-политической лексики кабардино-черкесского языка в словарях, требуют своего решения. В работе использован дескриптивно-аналитический метод, контекстуальный анализ, статистический подсчет.

Статья посвящена одной из актуальных проблем адыгского языкознания, вызывающей научные споры до настоящего времени - определению функционального статуса и уточнению генезиса кабардино-черкесских образований на -у//-уэ//-эу. В кабардино-черкесском языке в силу своей полифункциональности словоформы с участием аффикса -у//-уэ//-эу с грамматической точки зрения могут относиться к различным классам слов.

Исследователи адыгских языков высказывались различно относительно функциональной нагрузки и генезиса форманта -у//-уэ//-эу.

В статье на основе анализа языкового материала аргументировано показывается, что в кабардино-черкесском языке аффикс -у//-уэ//-эу следует признать словообразовательным, формообразующим и словоизменительным элементом, вносящим в предложение широкий спектр значений. Наряду с рассмотрением его словообразовательных, формообразующих и словоизменительных функций в работе представлена история изучения вопроса и генезиса форманта -у//-уэ//-эу с изложением различных взглядов исследователей-адыговедов на данную проблему. 

Лэжьыгъэр теухуащ адыгэ таурыхъхэр зэрытха бзэм яIэ щхьэхуэныгъэ нэхъыщхьэхэр гъэнэIуэным. Нобэр къыздэсым адыгэ таурыхъхэм я бзэм и гъэщIэгъуэнагъыр, и къулеягъыр щIэныгъэ и лъэныкъуэкIэ джа мыхъуа Iуэхугъуэхэм ящыщщ. Тхыгъэм и мурад нэхъыщхьэр – адыгэ таурыхъхэм я бзэм лексикэрэ стилкIэрэ яIэ щхьэхуэныгъэхэр къэхутэнырщ.

ЩIэуэ лэжьыгъэм хэлъыр – япэ дыдэу, бзэм и Iэмал нэхъыщхьэхэр къэдгъэсэбэпурэ, адыгэ таурыхъхэр бзэщIэныгъэ и лъэныкъуэкIэ зэпкъырытхащ, таурыхъхэм теухуауэ къы-дэкIа щIэныгъэ лэжьыгъэхэр тегъэщIапIэ тщIыуэрэ.

Статьям къыщыгъэсэбэпащ зэпкърыхыныгъэ, тетхыхьыныгъэ бзэщIэныгъэ Iэмалхэр.

Къэхутэныгъэм кърикIуахэр: адыгэ таурыхъхэр бзэ гъэщIэгъуэнкIэ тхащ, лъэпкъым и тхыдэр, и къекIуэкIыкIар къэзыIуэтэж жьы хъуа псалъэ куэд къыхэнащ, таурыхъыбзэр нэхъ гъэщIэгъуэн, шэрыуэ, зыхэщIэгъуафIэ зыщI хэзышэ (вводнэ) псалъэ куэд къызэрыхэщым дыкъытеувыIащ, абыхэм стиль и лъэныкъуэкIэ ягъэзащIэ къалэнхэри дгъэнэIуащ.

Работа выполнена в контексте актуальных вопросов соотношения языка и культуры как одной из центральных в современных гуманитарных исследованиях проблем, обусловленных повышенным вниманием к национальной культуре как средству духовного развития и преобразования современного общества. В статье рассмотрены особенности современного праздника как социокультурной реальности XXI в.; подчеркнуто повышенное внимание к праздничной культуре, отмечена активизация процессов изменения ее стилистики; выявлены тенденции к возрождению этнических традиций и архаизации современной культуры; обоснован тезис о полифункциональности праздника с позиции исторического, репрезентативного, нравственно-ценностного содержания и личностного аспекта.

Материалом исследования послужили тексты, опубликованные на официальных региональных сайтах Кабардино-Балкарии, праздничный календарь которой включает в себя три этнических праздника: 1 сентября – День государственности КБР, 28 марта – День возрождения балкарского народа, 20 сентября – День адыгов (черкесов). В работе убедительно звучит тезис о том, что этнический праздник в республике – особое современное мероприятие, целевая установка которого предопределена утверждением ценностей и предпочтений народов, восстановлением когда-то забытых исторических эпизодов или традиционных смыслов, погружением в культурное наследие и осмыслением его ценностей сквозь призму настоящего, что помогает современному человеку сохранить свою этническую идентичность.

Анализ поздравительных текстов позволяет заключить, что официальные поздравительные тексты репрезентируют значимые для современности ключевые социальные и культурные ценности, утверждают доминирующие концептуальные идеи общества, раскрывают ценность праздничного слова в консолидирующих и интегрирующих процессах, формирующих у людей этнический менталитет, утверждающий современные нравственные ориентиры, непрерывную связь и преемственность поколений, эстетические предпочтения народа и т.п.

В статье предпринята попытка рассмотреть малоисследованное творчество Махмуда Эсамбаева как драматического актера. Он принял участие в различных кинопроектах: музыкально-хореографических, драматических, детских, приключенческих. Его роли в амплуа танцовщика стали достоянием мирового искусства. Между тем кинорежиссеры охотно приглашали Махмуда на роли и в игровых фильмах. Но это грань творчества Эсамбаева мало известна широкой публике. Без выявления вклада в кинематограф биография великого артиста будет представляться неполной. На основе многочисленных биографических работ и вводимых впервые в научный оборот журнальных публикаций сделан вывод, что приход Эсамбаева в кинематограф был закономерен. По оценке специалистов его роли в кино сыграны мастерски, ярко. Также отмечено, что он не до конца реализовал себя как драматический актер. Все еще ждут исследования и другие аспекты творчества М. Эсамбаева. Он обладал мастерством рассказчика на телевидении и документальном кино. Им создан жанр эстрады, который представляет из себя концерт-лекцию, где танцевальные номера сопровождались интересными историями самого исполнителя.